Índice
Resumen
Breve reflexión sobre la actualidad del racismo en Estados Unidos y México, tomando como referencias el movimiento Black lives matter y el estreno de la película, Ya no estoy aquí.
Introducción
Dado el reciente asesinato de George Floyd a manos de la policía estadounidense, el tema del racismo en el país gobernado por Donald Trump, ocupa el primer lugar en la orden del día. Todos sabemos que Trump es racista; ha sido evidente su desprecio hacia negros, asiáticos y latinos, en incontables ocasiones. Por mencionar un ejemplo, tenemos el caso de Colin Kaepernick, quien fuera quarterback de los 49ers de San Francisco.
En la temporada de 2016, tal jugador ponía una rodilla en el suelo durante el himno nacional estadounidense, como signo de protesta precisamente contra la brutalidad policiaca desatada sobre la comunidad negra. Kaepernick decía:
No me voy a poner de pie para mostrar orgullo por la bandera de un país que oprime a los negros y las personas de color. Para mí, esto es más grande que el futbol americano, y sería egoísta de mi parte mirar a otro lado. Hay cuerpos en la calle y personas a las que se les paga licencia y se escapan con el asesinato”.
@Kaepernick7
Entonces Trump declaró que Kaepernick no era un verdadero patriota, llegando a llamarlo hijo de perra, y presionó a la liga para que lo castigaran financieramente y nadie lo contratara de nuevo. La carrera del quarterback llegó su fin y el presidente obtuvo su deseo: callar a un negro molesto por la muerte sistemática de los suyos. Esto último ha quedado confirmado de múltiples maneras, entre ellas, al conocerse los datos de los arrestos efectuados por congregación durante la cuarentena en lugares como Brooklyn, pues casi 90% de los arrestados fueron negros. El virus no distingue razas, la policía sí. De acuerdo con un análisis numérico realizado por la Universidad Rutgers en 2019, ser baleado por la policía es una de las primeras causas de muerte de los hombres negros en Estados Unidos. El asesinato de George Floyd y el fortalecimiento del movimiento Black lives matter demuestran que la protesta pacífica de Kaepernick era más oportuna que el silencio. Así, el lugar que ocupa Donald Trump en este esquema, es el de un simple racista; el polo opuesto en la lucha por los derechos civiles.
Por otra parte, sin considerar el trabajo de los investigadores avocados a ello, el racismo en México no es un tema muy comentado en la escuela, la familia, ni en los medios de comunicación. En México somos mestizos, resultado del encuentro entre españoles y los pueblos originarios de estas tierras. Esto devino en una población de todos los colores, pues los blancos conquistadores también trajeron esclavos negros. No obstante, si alguna vez he visto una representación universal del mexicano, es un individuo color café, como señala Miklo en la película Sangre por sangre, cuando apela a su mexicaneidad:
I may be white from the outside, but I’m brown on the inside, to the bone!
El color café, sin embargo, no es un símbolo que sea recogido más que por chicanos y otras minorías, y más bien causa repulsión a la población general. He visto gente tan morena como yo, querer denostar a éste o aquella mediante la palabra “prieto” o “indio”. Exaltan a las personas con rasgos europeos y desean que sus hijos se casen con alguien que tenga tales características, “para mejorar la raza”. Pero, ¿cómo no iba a quedar el mexicano trastornado, si provenimos del exterminio de 20 millones de hermanos? Nuestros ancestros vieron caer sus dioses y arder sus templos, donde estaban los códices con nuestro pasado. Recibieron nuevos apellidos, para ellos vacíos, y fueron arrojados al vasallaje, en un escalafón donde ocuparon el fondo. Así, pasamos a ser esclavizados, enajenados, llegando a odiar el fondo y no la pirámide, esforzándonos en ascender de casta en casta, desarrollando obsesión por el ideal criollo.
A la postre, el pueblo mexicano se niega a sí mismo. La gente pone ridículos filtros aclarantes a sus fotos, y hay un gran mercado de cremas faciales con tal propósito. Los chicos blancos y “bien vestidos” son populares e incluso favorecidos por el sistema, ya sea en la familia, la escuela, o al momento de buscar trabajo. Por su parte, aquellos, por ejemplo, con apariencia de chúntaros, son marginados y evidentemente guardan una postura divergente. Esto último ha sido planteado en la película Ya no estoy aquí, sobre la cual hablaré adelante.
Asesinato de George Floyd
La noche del 25 de mayo de 2020, el guardia de seguridad estadounidense, George Floyd, salió a comprar víveres en su vecindario de Powderhorn, Minesota. Poco después, agentes de la policía lo detuvieron y sometieron, aplastando su cuello durante 8 minutos y 46 segundos, hasta provocar la muerte del detenido. Después alegarían que fueron llamados por el personal de la tienda porque Floyd pagó con un billete de 20 dólares falso, pero eso ya no importaba; fueron grabados al hacer el arresto, y a todos resultó evidente que simplemente asesinaron a un hombre negro que compraba en la tienda de su vecindario, porque están llenos de odio y podían hacerlo. Para la posteridad quedaron las últimas palabras de George Floyd: “No puedo respirar”, que expresan perfectamente la situación de los negros en Estados Unidos.
El asesinato de Floyd se sumó al de Eric Garner, Ahmaud Arbery, y Breonna Taylor, por mencionar ejemplos recientes de una larguísima historia de crímenes perpetrados por las autoridades, contra los negros en Estados Unidos. Esto provocó la reacción de tal comunidad, la cual pronto se vio respaldada por millones en redes sociales, a lo largo y ancho del mundo. La gran crítica va dirigida a las prácticas racistas de la policía estadounidense, pero poco se critica a su sistema económico, también representado por Donald Trump y allegados. Considerando que Instagram, Facebook y Whatsapp pertenecen a un mismo individuo, ya conocido por su fortuna y malversación de datos, las tendencias en redes sociales implican tantos males como posibles bienes. Y el resto de la red es igual. Mediante Amazon, compras un libro sobre esclavismo; un volumen que siempre buscaste. Sin embargo, simultáneamente, otorgas poder al desmesurado Jeff Bezos, el primer billonario de la historia. Salir del control y contrarrestar la fuerza de un puñado de sujetos sin escrúpulos, dueños de las plataformas sociales, comerciales, informativas y de entretenimiento, parece imposible. El colmo es cuando, ya subido en el tren que lleva la nueva riqueza de Zuckerberg, alguien comparte una nota diciendo que debe haber más gente negra en los reality shows, como si entregarse al consumo de basura resolviera la injusticia y allanara el problema del racismo.
Para muchos, George Floyd se ha vuelto un símbolo en la lucha por los derechos civiles, y ello está generando efectos interesantes, sobre todo en la apreciación del conflicto que vive la sociedad estadounidense. Es imposible no ver su racismo. De momento, el tema está sobre la mesa, así que Trump y la NFL ya se han mal disculpado, cada uno a su modo. Pelosi y compañía se sacaron la foto en el Congreso, con una rodilla en el suelo y portando una especie de bufanda africana. Tales demostraciones, si no por simplonas y ofensivas, pasarán a la historia como muestras de más politiquería vacía, de no haber justicia para los afectados y la sociedad que vive esta situación.
Análisis de la película Ya no estoy aquí (contiene spoilers)
Este Mayo de 2020, Netflix sorprendió con el estreno de la película Ya no estoy aquí, dirigida por Fernando Frías y protagonizada por Juan Daniel García Treviño, la cual narra la historia de Ulises, un muchacho de Monterrey, México, habitante de una zona marginal y violenta, donde los jóvenes forman bandas como la suya: los terkos.
Los terkos ostentan una estética que los encargados de la fotografía han sabido exaltar de manera impresionante. Por su parte, el guion combina excelentemente el hablado de los regios con el de otros mexicanos, además de neoyorquinos y chinos. Los diálogos entre Ulises y Kim, Ulises y los pandilleros de su barrio, Ulises y una prostituta colombiana en Queens, son únicos.
El argumento de la película es conciso. Se trata de un chico que nace y crece en un medio hostil, donde lidera una pandilla menor. Con suma facilidad (es cuestión de tiempo) caerá en crímenes de índole mayor, embarazará una chica, será asesinado, o todo lo anterior. Sin embargo, él ha decidido entregar su vida, no a la muerte, el sexo ni la religión (otro escape posible), sino al arte. Ulises ama bailar hasta el punto que bailar constituye su sentido. Despierta contento por un día más para el baile, con el ritual que ello implica. Su cabello y atuendo son fundamentales, aunque también representan a su pandilla, lo cual le trae constantes problemas. Su identidad es, a la vez, una declaración de guerra, pero eso no le interesa. A decir verdad, él sólo tiene control sobre su pasión, mientras todo lo demás parece controlarlo.
Otro elemento fundamental es la música referida como “kolombia”, conocida perfectamente por el protagonista. En algún punto, sin embargo, la violencia amenaza su loco deseo de ser feliz haciendo lo suyo, en un medio brutal. Ulises tiene que migrar a Estados Unidos para sobrevivir y entonces su nombre cobra sentido, pues vive una odisea de ida y vuelta.
Al mudarse a Nueva York, el joven intenta ganarse la vida expresando su arte dancístico identitario, pero no logra echar raíces en el extranjero, aunque al resto del mundo, representado por su amiga Kim, le resulta interesante. Eventualmente, Ulises regresa a Monterrey, pero ya no es lo mismo; no desea reinsertarse en sus antiguos dominios, donde la violencia ha incrementado. Estando de pie allí, sin un destino claro ni aliados, el protagonista bien puede decir: ya no estoy aquí, o de manera más burda, ya no soy lo que era, y no sé quién voy a ser; condición existencial que compartimos todos los mexicanos, realmente, porque nuestro pasado fue borrado y nuestro presente es negado hasta por nosotros mismos. “¿Quién soy?”, es la gran pregunta planteada, entre cuestiones de corrupción política e injusticia social.
Conclusión
El racismo representa la negación de la multiplicidad existente, e incluso la negación de la propia identidad, en favor de una fantasía hitleriana que trastorna la percepción de la realidad. Los negros dicen: yo sí veo claramente. Me están asesinando y lucharé contra ello. Los mexicanos dicen: la culpa no la tiene el indio, sino el que lo hace compadre.
Mientras siga habiendo racismo, clasismo, misoginia, fanatismo e ignorancia en México, será difícil asumir una nueva identidad por la cual luchar juntos. Por lo pronto, a la esperada otredad le salen algunos brazos bien organizados, en movimientos como Fridays for Future, Black lives matter, Extintion Rebellion y Un día sin mujeres.
Libros sobre racismo
